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第262部分（第1页）

金春秋却是依然不为所动，只是愁眉苦脸道：“罗获罪于天朝，皆是寡人之过，若是天朝欲加罪，我等撮尔小国也只能承受大唐的怒火，即便是反抗，罗又如何是大唐的对手，不过徒增杀虐罢了”

扶余真闻言，顿时怒火满胸，原本计划好好的，百济，罗，倭国，还有高句丽遗民尽皆联合起来，一同对抗大唐，可是现在这个计划当中最为重要的罗居然胆怯了，甚至根本都兴不起和大唐对抗的勇气

“难道国主就眼睁睁的看着罗国破家亡”扶余真情绪激烈的大声吼道

金春秋却依然不为所动，只是说道：“大院君不必再说，国家社稷都是受了本王的牵累，天朝但有惩罚加身，寡人一力承担就是这与天朝抗衡，可是违逆之事，寡人万万不能答应来人送大院君归国”

金春秋一言而决，根本就不再给扶余真说话的机会，扶余真虽然不甘心这么徒劳无功，但是金春秋主意已定，也是无可奈何

扶余真被请了出去，殿上又再一次乱了起来，一个也是王室之中的老臣站了出来，道：“大王百济欲与我联合，共抗唐军，大王因何不允”

金春秋也是满脸的苦笑，他虽然无能，但是却并不愚蠢，道：“老大人有所不知，这锦绣江山，寡人如何忍心舍弃，祖宗传承数百年之久的基业，一朝丧于寡人之手，心中岂能不痛，只是与百济联合果真能击退唐军？高句丽当年何等的不可一世，可是现在呢？大唐雷霆万钧之下，还不是一样，灰飞湮灭我罗国力远不如高句丽，即便是与百济联合，焉能是大唐的对手，与其他日兵临城下之时，玉石俱焚，反倒不如献土归顺，以保全万民”

金春秋此时也是后悔的恨不得立时便死，要不是当初他的脑子一时糊涂的话，如何能有现在的这般光景

可是他那里知道，即便是他老老实实的守着自家的一亩三分地，已经瞄上了整个朝鲜半岛的杜睿，如何能够容忍，这么一个国中之国的存在

见金春秋都说出了这样的话，这下可就不是金春秋一个人哭了，而是满朝文武都哭成了一团，国之将亡，如何能不哭

金春秋哭了一阵，起身道：“罗之亡，皆是寡人之错”

“大王”

满朝文武顿时跪倒了一片，众人凄凄艾艾，好不悲惨

金春秋止住了哭声，接着道：“传令各城守军，天朝大兵到时，万万不可抵抗，只管开城投降，勿使生灵涂炭，只盼天朝能念在罗多年诚心侍奉的份上，务要让我百姓受难”

金春秋的话，是让满朝文武如丧考妣一般的放声大哭起来，人人悲痛万分，哭天抢地的，那场面，恐怕杜睿见了都要心酸

金春秋虽然说的漂亮，但是心中也有自家的盘算既然无法抵敌，倒不如痛快一点儿投降的好，如今姿态放低一点儿，等到被押回长安之后，太宗也不好太为难他，说不得，还要给他一个封爵，安安乐乐的度过余生，总好过负隅顽抗，身死国灭的好

金春秋的旨意，很快就被传达了下去，顿时罗国境之内，原本还在因为其获罪大唐，致使罗蒙难的臣民，尽皆称颂金春秋仁德

消息传到杜睿这里，杜睿只是淡淡的一笑，道：“那个金春秋，他倒是生的好心思”

随即派屈突寿，屈突诠兄弟两个分兵一万，径往罗处，接收城池，金春秋既然做得这般光棍，杜睿倒也是不好太为难他了，屈突家的兄弟出发之时，杜睿还千叮咛，万嘱咐的让其不要为难罗臣民

罗既然已经降服，那么剩下的自然就只有一个百济了，如今百济的光州等重镇，依然被唐军全数攻取，剩下的就只有一个都城泗沘了

“传令全军直驱泗沘城”

正文　第四十四章　大陆的梦想

。。。　　　　扶桑岛飞鸟城，倭国王都，自皇极天皇二次登基以来，便迁都于此地，经过数年的发展，这个曾经的小地方也之间的繁荣了起来

此时节倭国的皇宫被成为里居，虽然和大明宫比起来貌不惊人，但是在倭国，也称得上是了不起的建筑了，五层天守阁在倭国堪称绝无仅有，作为这个岛国的统治者，皇极天皇便居于此处

天皇日本国君使用天皇称号大概是在唐朝时期唐高宗曾使用天皇称号，与天后武皇后并称二圣，这可能影响到日本天皇称号的采用这里忽略这一点，毕竟李治即倭国君主的称号，是国家的象征，而倭国，乃至于后来日本的天皇制也是世界历史上最长的君主制度在神道教中，天皇被称为天。照。大。神后裔，故具有神性，由于被认为不同于普通的倭人，天皇与其家族没有姓，后来的日本宪法也未赋予其公民权，看看有多可怜，居然都不是人了虽然后世二战之后，裕仁以后的日本天皇都宣布完全放弃历史上其被赋予的“神性”，但多数日本人仍认为天皇代表着“国家”

天皇的家族号称万世一系，这样一来，即便后来的丰臣秀吉，德川家康如何飞扬跋扈，但天皇的位子，是没有人敢去抢夺的

当然所谓的万世一系，也纯属胡嘞，完全是后来的圣德太子借道教辛酉年之说，编排出来的所谓“皇纪”推古九年正好是辛酉年，也是圣德太子在斑鸠宫推行改革的年份辛酉年每60年出现一次，亦称一轮按道教的说法，每一轮辛酉年是发生变革之年而第21轮的辛酉年则是发生彻底的大变革之年

于是，圣德太子以推古九年为起点再往上推第21轮的辛酉年为日本建国之年规定该年的阴历一月一日为神武天皇登极之日按照这种推算法，公元1990年是皇纪2649年结果把皇统向前多推算了大约一千年在这一千年的空白中人为地安插了10位虚构的天皇圣德太子按照这种逻辑编修了日本史，后人便加以延用至今而实际上公元前7世纪的日本社会尚处于原始社会前期当时日本尚处于采集经济阶段，没有阶级，没有部落，焉有政权？

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